Stroje ludowe – strój kurpiowski z Puszczy Białej

Na terytorium Puszczy Białej, położonej w widłach Bugu i Narwi, wyodrębniły się dwie grupy kulturowe: ostrowsko-wyszkowska i pułtuska. Ich granice wyznaczało wiele cech kultury tradycyjnej, między innymi noszony tam strój. Pierwotnie w pierwszej z grup podstawą utrzymania była gospodarka puszczańska, związana z eksploatacją terenów leśnych, w drugiej – rolnictwo. Strój grupy ostrowsko-wyszkowskiej, wyszedł z powszechnego użycia już na przełomie XIX …

Muzeum Aktywne 2013 – podsumowanie

28 września zakończył się projekt „Muzeum Aktywne – wizyta białoruskich muzealników w Polsce”. Dwunastu białoruskich muzealników przez siedem dni odwiedzało polskie muzea, dyskutowało z muzealnikami i działaczami społecznymi, nawiązywało kontakty. Dzięki programowi zorganizowanemu przez Stowarzyszenie „Pracownia Etnograficzna” i finansowaniu w ramach programu Study Tours to Poland, poznali działalność Muzeum Podlaskiego w Białymstoku, Muzeum Małej Ojczyzny w Studziwodach, Państwowego Muzeum Etnograficznego …

Drugi jesienny zjazd ARAA

Po pierwszym zjeździe uczestnicy otrzymali obfitą pracę domową dotyczącą własnych projektów. Sobotnie spotkanie, znów w Dużym Pokoju, w dużej mierze poświęciliśmy na przedyskutowanie tego, co udało im się napisać, a także na grupową rozmowę o każdym z pomysłów. „Burza mózgów” i wymiana wzajemnych doświadczeń była dla uczestników bardzo inspirująca. W pozjazdowej ankiecie ewaluacyjnej pisali, że dyskusja pozwoliła im spojrzeć na własny projekt z innych punktów widzenia. …

Planowanie współpracy muzealnej białorusko-polskiej

Relacja z wizyty studyjnej białoruskich muzealników w Polsce, dzień szósty i siódmy. Ostatnie dni wizyty to także przeplatanka spotkań i wizyt w muzeach. Spotkań, dyskusji i planowania przyszłych wspólnych działań było jednak więcej niż zwiedzania i oglądania muzealnych ekspozycji. W piątek odwiedziliśmy jedynie udostępnione w maju Piwnice Staromiejskie Muzeum Historycznego m.st. Warszawy. Tym ciekawsza była ta wizyta, że MHW bierze właśnie udział …

Stroje ludowe – strój kurpiowski z Puszczy Zielonej

Mianem Kurpiów określa się ludność, zamieszkującą Puszczę nazywaną obecnie Zieloną, Myszyniecką lub Kurpiowską. Określenie „Kurpie” ma charakter przezwiskowy – wywodzi się od nazwy łapci (kurpi), plecionych z łyka. Sami mieszkańcy tego regionu nazywali siebie Puszczakami, Puszczanami lub Puszczykami. Ziemie te były własnością książąt mazowieckich, a później królów polskich. Do XVI w., poza niewielkimi enklawami, stanowiły pustki …

Etnografia dla najmłodszych w październiku

Zapraszamy serdecznie dzieci wraz z opiekunami na październikowe warsztaty w ramach jesiennej edycji projektu Etnografia dla najmłodszych. Od września do grudnia małe uczestniczki i uczestnicy zajęć będą mieli okazję zapoznać się z tradycyjną kulturą Polski i innych krajów, m. in. Indii, Indonezji oraz krajów skandynawskich. Zajęcia przewidziane są dla dwóch grup wiekowych dzieci: 3-5 i 5-7 lat. Odbywać się będą w soboty …

Na ludowo w październiku – tkactwo i sitodruk

Zapraszamy serdecznie na październikowe warsztaty rękodzieła w ramach projektu NA LUDOWO W DUŻYM POKOJU. Na ludowo w Dużym Pokoju to cykl warsztatów rękodzielniczych inspirowanych polską kulturą ludową, a w szczególności strojami ludowymi. Uczestniczki i uczestnicy warsztatów będą mieli możliwość zdobycia umiejętności praktycznych tj. szycie, tkanie, haftowanie, ozdabianie przedmiotów techniką decoupage i sitodrukiem, jak również dowiedzą się ciekawych informacji o wybranej technice oraz historii i różnorodności …

Projekt „Poszukiwacze warszawskich tradycji” doceniony

Trwa Konkurs na Najlepszy projekt Edukacji Kulturalnej z roku 2012 organizowany przez WPEK. Nasz projekt „Poszukiwacze warszawskich tradycji, edycja III” już został doceniony – przeszedł do II etapu konkursu. Bardzo nas to cieszy i z niecierpliwością czekamy na ostateczne wyniki. Poszukiwacze warszawskich tradycji to projekt edukacji regionalnej skierowany do klas IV-VI warszawskich szkół podstawowych. W naszym projekcie spoglądamy na miasto z nietypowej The Affordable …

Ręczniki i dygitalizacja

Relacja z wizyty studyjnej białoruskich muzealników w Polsce, dzień czwarty i piąty. Przedpołudnie dnia czwartego spędziliśmy jeszcze w bielskim ratuszu, gdzie od 30 lat ma swoją siedzibę Muzeum, kolejny odwiedzany przez nas Oddział Muzeum Podlaskiego. Alina Dębowska, która była współautorką programu wizyty i koordynowała nasz pobyt na Podlasiu, miała wreszcie czas, by nie tylko opowiedzieć nam o swojej pracy, ale pokazać również swój warsztat. Słowo …

Fotowarsztaty. II edycja

Zapraszamy na II edycję Fotowarsztatów w ramach cyklu „Etno w oku”. Warsztaty odbywać się będą od 8 października w Dużym Pokoju. Fotografia i etnografia od dawna są ze sobą na różne sposoby związane. Fotografia etnograficzna sytuuje się gdzieś pomiędzy fotografią dokumentalną i artystyczną, z jednej strony stając się narzędziem opisywania świata przez antropologów, z drugiej wpisując się w nurty estetyczne fotografii. Tym razem zapraszamy – nie tylko etnografów …

Domki fińskie wymyślili Szwedzi

Idea i pierwsze przykłady domów z paczki czyli ciepłych domów drewnianych z prefabrykowanych elementów pojawiła się w Szwecji w 1930 roku. Były to przeważnie budynki o dość prostej bryle, których konstrukcja pozwalała osiągnąć jak najszybciej zamierzony efekt, tzn. zamieszkanie we własnym domu. W krótkim czasie pomysłem zaczęły interesować się tartaki i w 1939 roku, w Finlandii, w mieście Kivennapa, cieśla Tuomas Paavolainen rozpoczął produkcję …

Na zakupy tylko do Ciechanowca

Relacja z wizyty studyjnej białoruskich muzealników w Polsce, dzień trzeci. Dwa pierwsze dni były męczące. Dzień trzeci niewiele się od nich różnił. Zaczęliśmy go od wizyty w Policealnym Studium Ikonograficznym. Niestety, nie udało nam się spotkać z ks. mitratem Leoncjuszem Tofilukiem. Działalność szkoły w skromny sposób przedstawiła nam jedynie nauczycielka. Nie dawaliśmy za wygraną i zasypywaliśmy ją pytaniami, na które nie zawsze potrafiła nam odpowiedzieć. Bo jak …

Stroje ludowe – strój opoczyński

O strojach opoczyńskich mieszkańcy sąsiadujących terenów mówili: „Idą wszystkie kolory”. Strój posiadał kilka lokalnych odmian. Tereny, na których się ukształtował, należały do słabo uprzemysłowionych, a podstawę utrzymania ludności stanowiły rolnictwo i hodowla. Największy rozwój stroju opoczyńskiego nastąpił w okresie pouwłaszczeniowym i trwał do I wojny światowej. Strój ulegał przemianom: zmieniał swoją kolorystykę, krój, a także zdobnictwo. Jego podstawę stanowiły samodziałowe tkaniny …